العنف غير المرئي: الأشكال الناعمة للإيذاء الاجتماعي اليومي

موند بريس /  بقلم: دة. سعاد السبع

تتسع دوائر العنف في مجتمعاتنا إلى ما هو أبعد من الصور الصادمة والمشاهد المباشرة. فإلى جانب العنف الجسدي الصريح، تتشكل أنماط دقيقة من الإيذاء تتسلل إلى الحياة اليومية عبر اللغة، نبرات الصوت، الإيماءات وأساليب التعامل. هذا العنف غير المرئي لا يلفت الانتباه بسهولة، لكنه يترك أثرا ممتدا في البناء النفسي للأفراد، ويعيد صياغة علاقتهم بذواتهم وبالآخرين في صمت.
ينشأ هذا الشكل من الإيذاء داخل التفاصيل الصغيرة التي تبدو اعتيادية: تعليق يحمل انتقاصا مبطنا، مقارنة متكررة تضع شخصا في موقع دوني، تجاهل للرأي في اجتماع، سخرية تُقدَّم في هيئة مزاح أو إشارات غير لفظية توحي بعدم الاستحقاق.
هذه الممارسات لا تُصنَّف غالبا كعنف، غير أنها تُراكم أثرا نفسيا عميقا لأنها تمس الإحساس بالقيمة والاعتراف.
في هذا السياق يُحيل تحليل الظاهرة إلى مفهوم العنف الرمزي كما صاغه عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو، حيث تمارس الهيمنة عبر أدوات ثقافية ولغوية تبدو طبيعية، ويُعاد إنتاجها داخل البنى الاجتماعية دون مقاومة واضحة.
وتكمن خطورة هذا النمط في قدرته على التمويه، إذ يُدمج في الممارسات اليومية إلى حد يصعب معه فصله عن “العادي”.
فعلى المستوى النفسي، لا يظهر أثر العنف غير المرئي في صورة صدمة مفاجئة، بل يتشكل تدريجيا. حين تتأثر صورة الفرد عن ذاته بفعل التلميحات المتكررة والتقييمات الضمنية، ويترسخ شعور خافت بعدم الكفاية أو القلق. وقد تتطور أنماط من الحساسية المفرطة تجاه النقد، أو انسحاب اجتماعي، أو تردد في التعبير عن الرأي. هنا يتحول الضغط غير المعلن إلى عبء داخلي دائم.
وتتعمق هذه الدينامية حين تتداخل مع آليات الوصم الاجتماعي التي تناولها إرفينغ غوفمان، حيث تؤدي التصنيفات السلبية المتكررة إلى إعادة تعريف الفرد لذاته وفق الصور التي تُلصق به. حين يُوصم شخص بأنه “ضعيف” أو “غير كفء”، فإن تكرار الخطاب يخلق إطارا إدراكيا قد يستبطنه المعنيّ بالأمر، فيبدأ في رؤية نفسه من خلال تلك العدسة.
وتتغذى هذه الأشكال الناعمة من الإيذاء على علاقات قوة غير متكافئة. فالأب، أو المعلم، أو المدير، أو الجماعة المرجعية… يمتلكون قدرة أكبر على تشكيل الخطاب وتحديد المقبول. ضمن هذه العلاقات تتحول اللغة إلى أداة تنظيم وضبط، ويغدو الصمت أحيانا وسيلة للحفاظ على الانتماء أو تجنب الإقصاء. غير أن الصمت لا يلغي الأثر بل يعمقه في الداخل.
كما تسهم الثقافة السائدة في إدامة هذا النمط من العنف حين تُقلل من شأن الألم النفسي أو تُحمِّل الفرد مسؤولية تأثره. فنجد عبارات من قبيل “الأمر لا يستحق” أو “تحمل قليلا” فهي تُعيد توجيه النقاش من مساءلة السلوك إلى مساءلة حساسية المتلقي. وبهذا يُطبع الإيذاء داخل الوعي الجمعي، ويغدو جزءا من نسيج العلاقات اليومية.
إن حماية الكرامة النفسية تقتضي إعادة النظر في مفرداتنا وأساليب تواصلنا. فالتواصل الواعي لا يقتصر على تجنب الإهانة الصريحة، بل يشمل الانتباه إلى الإيحاءات، وإلى أثر الكلمات، وإلى حدود المزاح. كما يتطلب تعزيز ثقافة الاعتراف، حيث يُنظر إلى الفرد بوصفه كيانا يستحق الاحترام في حضوره واختلافه.
إن العنف غير المرئي لا يترك أثرا واضحا على الجسد، لكنه قد يغير مسار الثقة بالنفس، ويؤثر في جودة العلاقات، ويحد من إمكانات التعبير والمبادرة. كما أن إدراك هذه الأشكال الناعمة من الإيذاء يمثل خطوة أساسية نحو بناء بيئات أسرية وتعليمية ومهنية أكثر إنصافا، حيث تُصان كرامة الإنسان في تفاصيل الحياة اليومية، ويُستبدل الضغط الصامت بثقافة إنصات واحترام متبادل.